普洱茶的異化與大眾化
傳統(tǒng)的普洱 茶在大眾化的過程中必然面臨異化的問題,可以說普洱 茶的大眾化就是普洱 茶不斷異化的過程。傳統(tǒng)的普洱 茶是普洱 茶核心價值的堅守者,但當普洱 茶面對來自不同地域,擁有不同個性的千千萬萬眾生時,必須對自己的價值觀進行變通處理,按照個體喜聞樂見的面目出現(xiàn),普洱 茶擁有的子民越多,也就意味著普洱 茶對世俗的不同價值之妥協(xié)的程度不斷加深。
這樣一來,普洱 茶就由正統(tǒng)時代進入了泛化時代。在泛普洱 時代,將出現(xiàn)兩種趨勢,一種是普洱 茶的核心價值觀發(fā)生分化,產生不同的普洱 茶流派,以適應分化的市場,這就是普洱 茶的分眾化,未來的普洱 茶市場很大程度是由眾多小眾市場構成的日益分眾化的市場;另一種是,普洱 茶的價值觀世俗化,盡量去滿足普羅大眾的需求,成為一種大眾消費產品。普洱 茶市場的分眾化與大眾化就是未來普洱 茶市場的兩種形態(tài)。
目前的普洱 茶尚處于原始佛教的形成階段,也就是釋迦牟尼住世與滅度數(shù)百年以內的正法時代,屬于核心價值觀的建立與初步傳播的階段。而到了普洱 茶的像法時代,也就是普洱 茶的變通價值盛行的時代,將出現(xiàn)普洱 茶借鑒其他茶類的加工方法,來適應喝慣其他茶類的消費者的口感需要,普洱 茶的綠茶化將風靡這個階段。與此對應的就是,佛教傳入中土后的儒教化,產生了文人化的佛教——禪宗。目前已經(jīng)處于佛法的末法時代,曾經(jīng)如日中天的禪宗已經(jīng)在明朝式微,代之興起的是完全世俗化的凈土宗,凈土宗是最簡單的佛教流派,只需一心念阿彌陀佛就能住生西方極樂世界,因此其在末法時代擁有最廣泛的信徒。普洱 茶世俗化、簡單化到了極致,就是普洱 茶的快消產品的盛行,普洱 茶飲料、奶茶等產品就是末法時代的標志性產品。
在普洱 茶在不斷世俗化,從正法時代走向末法時代的同時,價值觀也在分化,產生多如牛毛的分眾市場。春秋戰(zhàn)國時期的儒家與墨家在短短一百多年內就儒分為八,墨分為三,可以預期未來的普洱 茶的流派也將越來越多。