禪茶文化:一種智慧的思維
什么影響喝茶的關(guān)系嗎?
對(duì)此,我也作了一偈:“趙州僧人吃茶去,韓國(guó)茶星吃茶來(lái)。茶碗圓團(tuán)似明月,欲知西北即東南”。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,原在趙縣柏林寺、現(xiàn)在黃梅四祖寺的凈慧禪師當(dāng)我的面說(shuō):“吃茶去的去,不代表空間的轉(zhuǎn)換,時(shí)間遷流,都是指當(dāng)下的,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)吃茶風(fēng)氣很濃厚。至于說(shuō)修行,它也不是空的,別人沒(méi)法替代,是如人喝茶,甘苦自知。禪應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有來(lái)去,也可以來(lái)去。但趙州僧人說(shuō)的是吃茶去!倍U公案理解不能機(jī)械化強(qiáng)求一律,它關(guān)乎個(gè)人的悟性。
中國(guó)在上世紀(jì)因?yàn)槊褡搴蛧?guó)內(nèi)的問(wèn)題幾乎動(dòng)亂了年。茶中的文化內(nèi)涵,包括禪與傳統(tǒng)的美學(xué)思想一方面是它自身的魅力,一方面是幾乎一代人的期盼,只在最后的年才漸漸在中國(guó)大陸復(fù)蘇。才有了與韓國(guó)、日本茶團(tuán)體的交流,才有一批熱心的人重新去系統(tǒng)整理和頻繁交流。尤其在禪茶一味的體悟?qū)嵺`方面,韓國(guó)與日本茶人要比中國(guó)目前的狀況研究得深刻。這不僅是歷史原因,也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面等多方面的原因。然而,中國(guó)是茶的母國(guó),飲茶歷史之久遠(yuǎn),茶樹(shù)品種之眾多,各民族茶俗之豐富是世界其它產(chǎn)茶國(guó)無(wú)法比擬的。中國(guó)的茶人正在努力。
(信息來(lái)源:香港寶蓮禪寺)
禪茶文化:一種智慧的思維