不辜負(fù)，世味熬煮的茶|白落梅
只是一堆荒草，一抔塵土，覆蓋了這簡(jiǎn)短的一生。
以土饅頭來(lái)喻墳?zāi)�，直接入骨，似譏諷，又帶著無(wú)奈。這個(gè)土饅頭，被棄之于城外，雜草叢生，孤寂難當(dāng)。而餡草卻在繁華的城里，他們此刻享受榮華，逍遙自在，臨死的那一天，也要住進(jìn)這個(gè)土饅頭里，以塵土為房，荒草為被，和影子說(shuō)話，與寂寞為鄰。無(wú)論你愛(ài)不愛(ài)吃這個(gè)土饅頭，都必須吃一個(gè)，并且也只能吃一個(gè)。土饅頭里的餡，也許不是你喜歡的滋味，但是你不能嫌棄，因?yàn)樗劳鍪亲詈蟮慕Y(jié)果，由不得任何人做其他的選擇。每個(gè)人都懂得自然的規(guī)律，可是面對(duì)生死，卻不能坦然，無(wú)法徹悟。而沉重的死亡，被他輕松的語(yǔ)調(diào)，化解得輕松而幽默。
“世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑。”我們都是庸庸凡人，在別無(wú)他法的時(shí)候，只能接受生老病死的定律。沒(méi)有誰(shuí)可以求得長(zhǎng)生不老，卻要執(zhí)著地廣求仙藥，妄圖成仙，免去輪回之苦。據(jù)傳王羲之的后人陳僧智永善書(shū)，名重一時(shí)，求書(shū)者多至踏穿門(mén)檻，于是裹以鐵葉，取其經(jīng)久耐磨。這里的“打鐵作門(mén)限”，則引自于此。多少人，孜孜不倦地追求，為人生做好漫長(zhǎng)虛幻的打算。卻不知，自己的徒勞，惹得拍手取笑。宋代范成大曾把這兩首詩(shī)的詩(shī)意，鑄為一聯(lián)：“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭�！倍@兩句詩(shī)則成了《紅樓夢(mèng)》里妙玉之最愛(ài)，她亦悟出了生死這個(gè)看似隱含玄機(jī)實(shí)則淺顯的道理。其中“鐵檻寺”和“饅頭庵”的來(lái)歷也在于此。
王梵志的詩(shī)，寫(xiě)出他對(duì)世人的諷誡，似乎他是一個(gè)清醒者，透徹世間一切，冷看凡人的癡態(tài)，用他恢諧的語(yǔ)言，生動(dòng)地表達(dá)對(duì)人生的了悟。而我們，連反辯的權(quán)利、回駁的能力也喪失了。這讓我們不禁想問(wèn)，王梵志是何許人也，難道從小出家為僧？否則如何有這樣的悟性？
王梵志的一生，有諸多的不如意，正是因?yàn)楸閲L世味人情，才可以幡然大悟。他生于殷富之家，幼年生活閑適，飽讀詩(shī)書(shū)。后經(jīng)隋唐戰(zhàn)亂，家道衰敗，窮困潦倒。晚年時(shí)子女不孝，他被迫沿門(mén)乞討，過(guò)著衣不蔽體、食不飽腹的悲慘生活。他在五十多歲時(shí)才皈依佛門(mén)，是佛祖度他脫離世間苦海，后來(lái)芒鞋竹杖，持缽化緣，就這樣風(fēng)雨一生。他的一生可謂酸甜苦辣皆嘗，最終能夠悟透生死玄關(guān)，也就不足為奇了。
都說(shuō)世事錯(cuò)綜復(fù)雜，其實(shí)，再迷亂的路，都有清晰的脈絡(luò)。有時(shí)候，不過(guò)是有心人故弄玄虛，讓迷路之人看不清前方而已。世間的人，犯下的是貪嗔癡欲的戒。他們總是希望天下財(cái)富功名都可以據(jù)為己有，卻不懂得，暴殄天物是不可饒恕的罪過(guò)。當(dāng)我們落魄之時(shí)，會(huì)懂得，一個(gè)饅頭多么值得珍惜，它給饑寒的人以溫飽，給灰暗的人生重新添上光彩。
一個(gè)年華初好的人，愿意用青春去換取錢(qián)財(cái)，而一個(gè)年華老去的人，卻愿意將錢(qián)財(cái)來(lái)?yè)Q取青春�？傆腥吮е螒虻男膽B(tài)，在人間往來(lái)。沒(méi)有誰(shuí)可以在花街柳巷里參禪悟道，在煙塵滾滾中修身養(yǎng)性。我們總是為過(guò)去
