《中國茶道大師賞閱》簡介
《中國茶道大師賞閱》
敖歌/著
凡列中國茶道大師名錄，是自遠古的他們到今天的我們，都因并存著一種共同的且良善的德行而終其成為一代大師，這種德行，就是人類本質(zhì)的和諧與共生這一精神內(nèi)核。當每天的太陽和月亮都以照過古人的方式，又來照著新的誕生和新的死去的我們，才會發(fā)現(xiàn)人的生命在天際間是何等的微弱而又不堪一擊。留下來的，只有大師們那沉甸甸的“茶”字和他們依依惜別的名字。
先祖?zhèn)円讶ゾ眠h的身影，讓出了他們熱愛的舞臺，同時也讓出了光陰的縫隙，使我們這些后來者有幸從這個縫隙里擠進浩瀚而深遠的五千年長河里，我們沒有理由因這條長河的光明和黑暗共同整理的史子經(jīng)錄，被無常和無恥的來生沖洗掉或刮掉任何一種關(guān)于“文明”的一切符號。
在浩如煙海的人文足跡深處，翻開炎黃先輩們薪火相傳文明史，才發(fā)現(xiàn)我們的歷史主人在一片片龜甲獸骨上，也能雕刻著華夏文明里那一顆顆漢字的起錨史。同時也發(fā)現(xiàn)著生生不息的萬物生靈，在其生命的最后一刻，把每一個象樣的文字，都一一留給了今天的眾生。
我在新加坡講學時，曾對公眾列出了一百二十位中國茶道大師。在后來的三年里，經(jīng)認真考證、分析，去掉了24位，留下96位錄入本書。去掉的名單中有諸如周武王、孔明、張又新、丁謂、朱熹、陳講、汪士慎、孔憲樂、李時珍、孫中山、丁以壽、萬國鼎、陳祖架、俞永明、劉勤晉、范增平林治等，原因是這些名人對茶的見解爭議長期難下定論。再則，本書只立足于茶道，并非品茶之道，也不是著茶之道，更不是權(quán)勢之道，而是因茶而引渡治世之道、治學之道、治文之道、治業(yè)之道，更重要的是治人之道。品茶，固然有著品道之感覺，卻難以達到品道之神韻。茶道因不是主流文化，所以其功能性應(yīng)體現(xiàn)在因茶道而創(chuàng)造更有價值的相關(guān)主流學科。去掉的茶人們不能進入本書，其更重要的理由是他們?nèi)鄙賱?chuàng)新或革新精神，大部分都是考補師而已。另一部分則是以茶道茶，成了典型的口訣師或背誦師，能認出茶文卻無個性思想，今天張三說這茶好，他就說好，明天李四說那茶好，又也如蒼蠅一樣一轟而上，好比今天那些跟隨著瘋狂的炒茶團混的那批人。還有一部分人是號稱替天行茶道，實則是江湖混混之流，在我們的中國，這種人更是多如牛毛。要分清大師的脈搏，才能定論本書的品質(zhì)，這是我創(chuàng)作這本書的責任。
我國茶葉從古至今，沒有任何一部書記錄下了美輪美奐的成品茶葉制造大師人名，也沒記錄下品茶所用的各種茶具制造者姓氏名誰，這是一種遺憾，也是一種茶史的損失。對于我來說，在遺憾的茶史沙坑里，哪怕是只有一絲兒影印，我也不會放過對其探索。史書中出現(xiàn)的幾款名茶發(fā)明者實為非制茶名家，他們的有名之處是體現(xiàn)在商業(yè)成就方面，而木質(zhì)類茶具制作名家更是了無尊容。單為這一點，我遺憾了很多年，制茶大師和制器大師到底在何方？
在本書之后定有新一代茶道大師歷千辛萬苦而來，我想，在我有生之年里，我不
